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网络配图 儒家士大夫不会像道家庄子及其他隐士群体一样，一味躲避政治、疏离君主，完全放弃自己的政治责任和文化使命。他们积极参与以君权为核心的政治体制，成为臣服于君王的官僚群体，做一个立足于现实政治、追求政治功业的“大夫”。 儒家士大夫的社会身份是由“士”与“大夫”构成的，他们需要承担“士”的文化创造和“大夫”的政治管理两个不同的社会职能。我们可以通过儒家士大夫的身份特点，进一步探讨儒家的...
网络配图 《文心雕龙》论文体，在《明诗》篇后特又设《乐府》篇，以示“诗与歌别”。在古代，诗评家们往往把乐府当作另一种诗歌，单独品评，于是有了乐府诗学。本期选取的三篇论文都以乐府诗学为研究对象，探讨古人如何论述乐府。郭丽副教授阐发了曹魏三祖创作乐府“宰割辞调”，使歌辞“音靡节平”，从而开启了绮靡诗风。编者十几年前论述永明体与音乐关系时没有说清在永明体以前，是谁开启了诗歌声律化进程，此文可弥补这...
网络配图 西汉建立后，特别在汉武帝以前，承袭秦制，虽略有所改，但基本上没有突破秦代的行政体制模式。这就是中国历史上的“汉承秦制”政治现象。通过对出土秦汉简牍的研究发现，汉语词汇史上也相应有“汉承秦制”现象。 秦统一后，建立了一套以丞相为核心的从上到下的完善的职官制度及有关的行政司法制度。西汉建立后，特别在汉武帝以前，承袭秦制，虽略有所改，但基本上没有突破秦代的行政体制模式。这就是中国历...
网络配图 辽、金文化的形成很难以“汉化”概括之，而是中原文化与北族文化相互“涵化”的结果，辽、金文化是一种既有别于原北族文化又有别于原中原文化的“第三种文化”。而南宋使者们对这一文化涵化现象的厌恶、恐惧和排斥告诉我们，宋人“华夷之辨”所欲严辨之“夷”，并非是与“中华”处处适相反对的“古之夷狄”，而是杂糅华夷、兼容胡汉、颇类“中华”的“今之夷狄”，比较起来，宋使对没有受到多少汉化的“夷狄”如初...
网络配图 城市是人类活动所塑造的最重要文化景观之一，“神京翼翼、四方之极”的明代北京城，作为中国近古以来最大的都城营造范例，在中国古代建筑材料多样、建筑技术不发达的历史背景下，须依赖于天下四方之征输，其物料采办，是奠基“神京”城市塑造的最重要物质基础。考察梳理并复原明代北京营建中的物料采办，对深入探讨明代北京城市形态演变、深刻理解明代社会变迁具有重要的学术价值。 明代北京营建，举凡内府...
网络配图 南宋时期，朱熹在闽浙赣交界的武夷山地区开展文化学术的传承与创新活动，形成了著名的朱子学派，其影响遍及东南诸省。此时，朱熹的《四书集注》被钦定为科举的教科书和考试的标准答案，其学说受到统治者的重视，上升为官方哲学，成为近古中华民族的精神力量和生活方式，影响中国社会600多年。 朱子学是关于自然、社会和人自身的认识成果的总结，是中华民族的珍贵文化遗产，也是东方文化的杰出代表。作为...
网络配图 三国时期孙吴地区基层社会女性的地位问题，因为史料匮乏，研究成果并不多见。1996年在长沙走马楼街出土了大量的三国吴简。公布的《长沙走马楼三国吴简·竹简》[壹]、[贰]、[叁]、[肆]、[柒]、[捌]（该书序号及引文中的空格、□等均按照原格式予以保留）中有多种关于女性的记录，为研究孙吴基层社会女性的地位提供了契机。 男女性别与家内位次 吴简中家庭结构多样，在家庭简中，妻都...
网络配图 最近随着浙产电视剧《大军师司马懿之军师联盟》的热播，荀彧这个历史人物再次受到热议，也引起人们对陈亮朱熹之争的思考。 朱熹：荀彧居心不正 咎由自取 由于曹操历来被视为奸雄，荀彧之死受到很多人的同情。在曹操创业初期战官渡、伐刘表各战役中，荀彧（字文若）出谋划策、鞍前马后，建安十七年去世前已经当到了侍中、光禄大夫持节、参丞相军事。可是，当有人劝曹操加“九锡”、受“魏公”之位时...
网络配图 制度一词的含义存在许多种解释，本文取其治国理政基本原则与规定之狭义。中国传统制度文化，是诸子百家思想在政治社会层面汇集与融合的产物，是儒家、道家、法家等主要思想流派融合的结晶。 因革损益 随时变通 自汉代以后，外儒内法成为历朝历代实际的指导思想，儒法两家汇合起来形成的制度文化总体上是居于显处的，而道家思想在传统制度文化中则居于隐秘或者说深层之处。无论是治国方针、为君之道...
网络配图 六朝时期，文学艺术繁荣发展，审美活动丰富多元，彰显出复杂多样的审美意识。简言之，六朝审美意识三个主要特点是贵族化、超越性、差异与交融。 贵族化倾向明显 六朝社会结构以世族为主体，其审美意识呈现出明显的贵族化倾向，表现为三个方面。 第一，身体的表征。作为世族中人，其日常装扮、言行举止，必然遵循一定的规习，锻造出一套身体符号和“身体技艺”，呈现出一种“贵族范儿”。在人...
网络配图 司马懿，字仲达，今河南温县人。东汉以来，家世二千石。父司马防，曾任京兆尹。司马炎称帝后，追尊其为宣皇帝，庙号高祖。在陈寿的《三国志》中，司马懿一出场已是国之干臣，接受魏文帝曹丕的托孤重任。出仕前的经历，则散见于裴松之的注中。完成于唐初的《晋书·宣帝纪》，是现在所能看到有关这段经历最早的完整记载。从相关内容看，司马懿似曾有过一段避世不出的隐逸生活。 青年“隐士” 建安六年...
网络配图 检读二十四史，常见历代关涉当朝“制度”的各类“故事”，因而，“故事”与“制度”的关系问题也引起学者们的关注与研究。记载辽朝史事的《辽史》中也有与辽朝各项制度相关的“故事”。笔者不揣浅陋，仅就《辽史》“故事”中反映的辽朝诸制形成及其流变，略作探考，冀望方家教正。 前朝“故事”：中原汉制之援引 辽朝诸制有不少是承唐仿宋的，譬如官制中的“南面官”，《辽史·百官志》即言其“如唐...
网络配图 《世界性的帝国——唐朝》是哈佛中国史的组成部分，其他分别为《早期中华帝国——秦与汉》《分裂的帝国——南北朝》《挣扎的帝国——元与明》和《最后的中华帝国——大清》。可见，这部多卷本的哈佛中国史，叙述的是自秦始皇称帝至清朝灭亡两千多年中国帝制时代的历史，其中译本最近由中信出版社出版。上述时段的基本政治特征是最高统治者称皇帝，中央政权的组织形式为以皇帝为核心的专制制度，中央与地方的关系则...
网络配图 秦汉是中国历史上中央集权制国家的奠基时期，传统社会的诸多制度和文化特色都在这一时期奠定。“受命改制”论及其政治实践就是其中最重要的一项，旨在解决传统王朝的合法性建构，在政治运作中具有重要地位。 受命改制思想源远流长 战国秦汉是传统政治社会结构发生剧烈变革的时期，面对首次出现的大一统政权，无论当政者还是学术界都迫切需要对此作出回应，为其合法性、正当性做出适当说明，“受命改...
网络配图 城市的繁华程度突出表现在文化娱乐生活的高度发达上。随着城市商品经济的发展和人口的增加与流动，唐代城市的规模不断扩大，数量也有所增加，城市居民的构成成分越来越复杂，无论是达官显贵、富商巨贾，还是贩夫走卒、市井百姓，对文化娱乐的需求都越来越旺盛，品质要求也越来越高，这在无形中促进了城市文化娱乐生活的活跃与繁荣。 城市文化娱乐生活大观 唐代城市文化娱乐生活的形式多样，内容丰富...
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